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viernes, 8 de marzo de 2024

SOSTENIBILIDAD según CARLOS MATAIX.

Aportes de los OBJETIVOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE (ODS) según el profesor CARLOS MATAIX

 

1. ¿Qué es y qué no es la sostenibilidad?

El profesor Carlos Mataix afirma que la sostenibilidad se refiere a la necesidad de aceptar que vivimos en un planeta maravilloso, pero que tiene límites. Es ampliar nuestra capacidad creativa, es ampliar nuestra enorme capacidad de generar conocimiento nuevo, de desarrollar tecnologías que hacen que la vida sea mejor. Es pensar en nuestra condición de seres colaborativos capaces de crear entornos de afecto y de relación que permiten que nuestra vida sea cada vez mejor.

Sin embargo, hablar de sostenibilidad no es un concepto nuevo. No es una moda que se haya impuesto en los últimos años. "sostenibilidad", es simplemente una palabra que hemos ido cargando de significados y también de intereses. Es una palabra que a veces se usa de una manera un poco arrojadiza, se le da una cierta carga de culpa.

Lo que sí es cierto es que en el siglo pasado empezó a resultar evidente y también un poco incómodo, que el propio éxito de nuestra especie, el desarrollo enorme de nuestra capacidad tecnológica y productiva podría llegar a poner en riesgo nuestra supervivencia en el planeta por la enorme capacidad transformadora que tenemos de nuestros ecosistemas y de nuestro entorno. Hacia los años 70 y 80 hubo toda una corriente en el ámbito de la universidad y de la ciencia. Si no cambiamos de trayectoria del modelo que tenemos tanto de la globalización, de producción y de consumo, la humanidad podría entrar en una situación no deseable.

Los aportes de Donella Meadows, como pionera en el análisis ambiental y social, especialmente en el ámbito de la dinámica de sistemas. Su contribución se manifiesta a través de obras como "Los límites del crecimiento" (1972), un texto que aborda las consecuencias del crecimiento descontrolado en un planeta con recursos finitos. Además, se menciona en su libro "Pensar en sistemas", resalta la importancia del pensamiento sistémico en la vida actual, presentándolo como una habilidad fundamental para líderes de pensamiento de la sociedad. No solo identificó los problemas derivados del crecimiento descontrolado, sino que también desarrolló un modelo de sistemas para comprender la interdependencia de diversos elementos sociales, políticos, económicos y medioambientales que afectan a la sostenibilidad del mundo.

Cuando se habla de sostenibilidad, no se habla solamente del respeto a los ecosistemas y al medioambiente se habla también de cuestiones que son sociales y culturales. También tiene una dimensión importante como la económica y social. Y si tiene una dimensión social, hay que estar abierto a plantearse cambios en la sociedad.

2. ¿Qué se está haciendo realmente con la agenda 2030?

La Agenda 2030, para mí tiene ese valor de ser un elemento que nos une, un reto unificador. Una agenda consensuada por 193 países.  Pero, como diría Alfonso Brezmes, “nos toca cohabitar en una intemperie”.

Sabemos que las Naciones Unidas que es el marco en el que se aprobaron los objetivos y donde se les da seguimiento, nos dice que no vamos 100% bien. Quizás somos la primera generación que, gracias al conocimiento, a la ciencia, a la capacidad que tenemos de escucharnos y de entender cómo funciona el mundo, pero hay que tomar decisiones antes de que sea demasiado tarde. Para acelerar estos objetivos, hay que apoyarse en lo que sí que está sucediendo y que considero que son buenas noticias.

Lo primero es que vemos que bajo el radar hay muchas cosas que se están haciendo. Hay muchas comunidades en las ciudades, en los territorios, experimentando nuevas formas de cuidarse. La gente joven está experimentando también posibilidades de disfrutar reciclando, utilizando cosas que hasta ahora se desperdiciaban. Estamos en ciudades en las que, prácticamente se está hablando de comunidades energéticas que son comunidades de ciudadanos que deciden unirse para producir y consumir su propia energía. Gracias al desarrollo de las energías renovables, eso es hoy posible y es rentable.

En la escena del debate económico, están apareciendo inquietudes que, hasta hace poco, casi eran de mal gusto. Hablar de inversión pública en proteger a la gente con menores ingresos, plantearse los efectos negativos que tiene para un sistema económico la desigualdad extrema en la que nos movemos. Estamos cerca de encontrar algunas palancas de transformación que pueden hacer que en los próximos años veamos progresos realmente positivos y rápidos.

Lo que sucede muchas veces es que hemos sido muy buenos colaborando para hacer mejor lo que nos interesaba hacer, para transaccionar: "Yo colaboro contigo si tú me das algo que yo no tengo y se compensa con lo que yo te puedo dar a ti". Así funcionan los mecanismos de colaboración más frecuentes. La colaboración para cambiar las cosas significa poner en juego intereses, poner en juego, incluso, estructuras de poder. Somos muy buenos innovando desde el conocimiento y la tecnología, pero nos está costando mucho más innovar en cómo hacemos las cosas.

3. ¿Qué importante es la cooperación y más en estos últimos tiempos, lamentablemente, que vivimos en una sociedad demasiado dividida?

He llegado a una conclusión y es esta: "Los competentes no compiten, ante todo, cooperan". En este momento, es importante actuar rápida y profundamente, cómo generar verdaderos espacios de pensamiento donde juntos seamos más capaces de interpretar lo que nos pasa, de darnos la mano y de que ese salto sea mucho más largo o alto y sea mucho más seguro.

Durante el confinamiento, reflexionábamos que era una oportunidad para dialogar, para reflexionar sobre lo que nos estaba sucediendo y que saliéramos de la pandemia. También, encontramos ONG que trabajaron con colectivos para los desfavorecidos. Estaban las universidades, había personas especialistas en el ámbito de la formación profesional y comenzaron a trabajar y a diseñar juntos una iniciativa que tuviera la capacidad de hacer esto a gran escala, de anticiparnos a esa demanda.

4. ¿Qué es lo más urgente? ¿Qué es lo que hay que hacer ahora?

Hay que crear sentido de urgencia. Utilizamos la palabra “urgencia” porque realmente empezamos a ser conscientes del peligro, del peligro de no hacer nada, de dejar que las cosas sigan su curso. Cada vez nos preocupa más la seguridad y la protección. Estamos también hablando de protegernos, de proteger nuestra salud, de proteger nuestros ecosistemas que nos dan de comer y nos permiten respirar y de protegernos del odio y del enfrentamiento entre nosotros, algo muy importante.

5. En cuanto a las ciudades, ¿Qué es lo primero que hay que modificar, para que sean más sostenibles?

Las ciudades ahora representan el 70% de las emisiones de gases de efecto invernadero globales, que es muchísimo. También es cierto que en las ciudades vive más de la mitad de la población mundial. Queremos tener ciudades más saludables y respirar un aire mejor. La neutralidad climática implica un aire más puro. Hay que cambiar lo que realmente está dañando el medioambiente y está generando emisiones que son dañinas. Hay que generar oportunidades de empleo para mucha gente. Tenemos, también, que operar en la producción de energía, utilizando energías renovables.

No se puede dar la espalda a los territorios rurales. Las ciudades nos alimentamos gracias a que existen lugares en los que se produce lo que comemos, y respiramos un aire que está condicionado también por cómo son las cosas en los territorios que circundan las ciudades.

6. ¿Cuál es el papel de la educación?

A la educación es a donde siempre llegamos cuando hablamos de sostenibilidad. porque la educación conforma mucho de nuestra manera de ver el mundo, nuestro imaginario, o nuestra manera de abordar los problemas, de interpretar lo que nos rodea. Si activáramos a 180 millones de jóvenes en la búsqueda de esas soluciones o respuestas a la sostenibilidad, sería fantástico.

Vemos un gran papel de la educación y de la universidad en particular, y es que las universidades son como pequeñas ciudades dentro de ciudades o de territorios, ¿Por qué no pensarlas como espacios de experimentación donde podamos mostrar lo nuevo? Es un espacio que invita a toda la sociedad a aliarse, a colaborar, a imaginar futuros posibles.

Otra idea es la manera en que tenemos de organizarnos y de gobernar las instituciones. Creo que hay un freno importante. Las universidades tienen que encontrar modelos de gobierno, de toma de decisiones, de organización y también de reconocimiento del mérito de los profesores, y de los estudiantes.

7. ¿Cómo podríamos los jóvenes contribuir para poder vivir en una sociedad mucho más sostenible?

Relacionamos también lo que es la educación, ¿Qué tan importante hoy en día son los jóvenes para estar firmes ante este momento? Los jóvenes son muy diversos y en situaciones muy diferentes. No olvidar la capacidad que tienen para poder imaginar sin miedo. Tienen una inquietud muy generalizada sobre lo difícil que se está poniendo la vida, el acceso a la vivienda o encontrar un trabajo más o menos estable y suficientemente retribuido.

A veces escuchamos demasiadas veces: "Bueno, seréis vosotros quienes nos saquéis de esto". Yo creo que eso no es justo. Creo que estamos en una situación en la que tenemos que trabajar juntos y generar un tipo de afecto intergeneracional y unos espacios de acción intergeneracional.

Dos recomendaciones. La primera de ellas es que no tengan miedo a fracasar. Yo les pido que sean, en cierto modo, coleccionistas de buenos fracasos. Mi segundo consejo porque yo lo práctico, pero, a su vez, lo he aprendido de gente a la que admiro, es escribir. Hay otra cuestión que, en este mundo tan rápido e intenso que vivimos, que es apasionante, es cierto que cada vez la vida cabe menos en la memoria. Nos suceden tantas cosas tan rápidas y variadas que nuestra memoria es incapaz de procesar. Por eso hay que volver a la escritura.

La gente joven está condicionada por un cierto individualismo o individualización de la acción, quizás porque llevamos demasiadas décadas en un entorno en el que le hemos dado demasiada importancia a competir más que a colaborar. Tenemos que reflexionar sobre lo que significa nuestra propia libertad y el desarrollo de nuestra propia capacidad para construir un proyecto de vida bueno. Hablar de la libertad hoy es también hablar de sus límites.

El concepto de lotería genética, quiere decir que todas las personas tienen formas diferentes de talentos. Es equivocada esa visión de que el talento es escaso y reside en algunos individuos que hay que encontrar. Me preocupa mucho que esa visión estrecha del talento esté consiguiendo triturar talentos que no reconoce el sistema educativo, o que no pueden florecer porque la desigualdad hace que jóvenes que viven en determinadas condiciones no puedan desarrollarse personalmente.

8. El papel del futuro, ¿Cuál sería el rol de los mayores para vivir en un planeta y en una sociedad mucho más sostenible?

Como decía el poeta Cernuda: "Hay un momento en la vida en el que la edad te alcanza y te hace más consciente de que antes o después va a llegar el final". Pero eso no tiene que significar, ni mucho menos, renunciar. No tiene que ser una razón para la resignación. Todos buscamos que nuestra vida tenga un sentido, todos buscamos dejar pruebas positivas, indicios de nuestro paso por la vida.

Tengo la suerte de estar rodeado de personas de una edad avanzada que no se han desvitalizado en absoluto. La edad no les ha desvitalizado, siguen teniendo la curiosidad, siguen teniendo la espontaneidad, incluso tienen más la alegría que podían tener cuando eran jóvenes.

Decía Oscar Wilde que “el único problema de ser viejo es que sigues siendo joven”. Esta gente sigue siendo tremendamente joven y, además, tiene algo que para mí hace deseable llegar a viejo, y es que son muy libres. Parece una contradicción, pero hay razones que a mí me ayudan mucho para desear llegar a viejo, y una es esa, la libertad con la que puedes actuar, la perspectiva que puedes tener sobre los temas que te da la experiencia y una cierta forma de serenidad. Por supuesto, esto es así si no sufres los golpes que da la vida, la enfermedad siempre está ahí, pero si tienes un poco de suerte y la enfermedad no te condiciona, yo creo que la vida te permite ir cada vez a mejor. Hay que tener esa ambición: que la vida sea cada vez mejor. creo que hay que plantearse esta edad como una edad de contribución, no como una edad de retirada.

 

Recopiló: Michael Alexander Anamá, fms.
Bogotá D.C. (Colombia), 8 de marzo de 2024.

Referencias: 

Aprendemos Juntos 2030. (28 de junio de 2023). V. Completa. Por qué son importantes los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Carlos Mataix, profesor [Archivo de video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=AT4-p5CQBo4&ab_channel=AprendemosJuntos2030


Centro de noticias de la ONU. (25 de septiembre de 2015). Objetivos de Desarrollo Sostenible y la Agenda 2030: situación actual. https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/2015/09/la-asamblea-general-adopta-la-agenda-2030-para-el-desarrollo-sostenible/#



domingo, 11 de febrero de 2024

EL CUIDADO ESENCIAL por LEONARDO BOFF

EL CUIDADO ESENCIAL por LEONARDO BOFF


El teólogo brasileño Leonardo Boff, nos hace un fuerte llamado al cuidado. Notamos una gran falta de cuidado en nuestro tiempo.  Muchos ecosistemas están siendo agredidos y la falta del agua va creando lentamente que en un futuro nos espera una grave crisis económica. En ese contexto, hace falta que reflexionemos sobre el cuidado y sin esto vamos a desaparecer.  Veamos a continuación la siguiente fábula: 

Estaba un día el dios cuidado atravesando un río y al ver gran cantidad de arcilla, cogió una buena porción y distraídamente, comenzó a modelar una figura. Mientras pensaba para sí qué había hecho, se acercó Júpiter (dios supremo de los griegos y los romanos). El dios cuidado le pidió que infundiese espíritu al trozo de arcilla modelado y Júpiter le concedió ese deseo. 

Pero, al querer el dios cuidado, ponerle nombre a su obra, Júpiter se lo prohibió, diciendo que debía ponerle nombre él que le había infundido vida. Mientras el dios cuidado y Júpiter discutían sobre quién debía ponerle nombre, se levantó la diosa Tierra y dijo que solo a ella le correspondía darle el nombre al nuevo ser, puesto que la figura fue hecha de barro, material de su cuerpo. La discusión se prolongó largo tiempo, hasta que los litigantes escogieron por juez a Saturno, el dios del tiempo, que dictó la siguiente sentencia: 

“Tú, Júpiter, por haber puesto el espíritu, lo recibirás a su muerte; tú, Tierra, por haber ofrecido el cuerpo, recibirás el cuerpo; tú dios cuidado por haber sido el primero que dio forma a esta criatura, será quien tendrá la misión de cuidarla mientras viva. Y en cuanto a la controversia del nombre, lo decidió yo (Saturno). Esta criatura se llamará HUMUS, es decir hecho de tierra buena y fértil.

 (Fábula del cuidado especial de Higinio).

El cuidado es esencial porque fue el primero en moldear al ser humano y lo acompaña a lo largo de toda su vida. El cuidado es la esencia del ser humano. Somos hijos del cuidado. Como una madre cuida de sus hijos. 

El cuidado trasciende la propia dimensión humana es una constante cosmológica. Desde el origen del universo nos acompaña la energía gravitacional, la electromagnética, la fuerza nuclear débil y fuerte. La propia vida en una fase avanzada de evolución del universo surge en un contexto extremadamente cuidadoso. 


CUATRO SENTIDOS FUNDAMENTALES:

  1. El cuidado como actitud: protección hacia la realidad personal, social y ambiental.
  2. El cuidado como preocupación: estamos efectivamente involucrados.
  3. Ser cuidado y cuidar: necesitamos a alguien que nos tienda la mano.
  4. Cuidado como prevención y precaución.

No conocemos científicamente ni tampoco tenemos la seguridad de las consecuencias benévolas o maléficas de la naturaleza. Todo lo que amas lo cuidamos, todo lo que cuidamos lo amamos. Nuestra responsabilidad es la de ser cuidadores, guardianes de esa herencia sagrada.


Entre todos los seres que deben ser cuidados, debe estar primero la TIERRA, quien garantiza la alimentación de todos los seres vivos y de los seres humanos. La tierra desde dos perspectivas, en principio una mirada exterior (algo muerto) e interior (dinamismo de la tierra, un super organismo vivo que los modernos le llaman Gaia).  

El nombre griego mitológico para la tierra es madre fértil, tierra virgen. Es en los años 70 que la comunidad científica considera que la tierra está viva y que nosotros los seres humanos somos la parte más avanzada más compleja de la propia tierra.  Nosotros somos tierra y tierra que anda, tierra que piensa, tierra que canta, nuestra raíz es la tierra. 


5 AMENAZAS DE LA MADRE TIERRA Y CÓMO ENFRENTARLAS.

1. Estilo de vida del mundo moderno: En un principio se consideró a la tierra no como madre, algo vivo, sino como un baúl lleno de recursos infinitos que podíamos sacar y sacar. Hoy nos damos cuenta de que ya los recursos se agotan.

2. Acumulación de armas letales: Construimos máquinas de la muerte, armas químicas biológicas y nucleares. El ser humano es peligroso. Por eso hablamos de una nueva era geológica: el Antropoceno.

3. Escasez del agua potable: Solo el 3% del agua es potable. El 70% va a la agricultura, el 20% a la industria, el 10% se destina al consumo humano. El agua no puede entrar en el negocio del mercado porque es algo sagrado.

4. Calentamiento creciente de la tierra: Muchas especies están desapareciendo.

5. La desaparición de la especie humana: Debido al super calentamiento del planeta tierra una gran parte de la humanidad será condenada a desaparecer.

El cuidado es fundamental para asegurar un futuro para nosotros y para la vida. La tierra no produjo sólo a los seres humanos, sino que creó una inmensa comunidad de vida especialmente el 90% de la biomasa está constituida por los insectos y la biodiversidad.

 

Recopiló: Michael Alexander Anamá, fms.

Bogotá D.C. (Colombia), 11 de febrero de 2024 

miércoles, 22 de noviembre de 2023

LOS REPTILES, ANIMALES ECTOTERMOS.

MORFOFISIOLOGÍA DE LOS REPTILES Hablemos de animales ectotermos

Son muchos los estudios que podemos encontrar al hablar del hábitat, morfología y fisiología de los reptiles, que comúnmente son denominados animales ectotermos. A diferencia de otros mamíferos obtienen energía a través de la luz y el calor del sol y al tener sangre fría, su metabolismo es completamente diferente a otros animales y especies endotérmicas. Los reptiles son un grupo diverso, extraordinario y fascinante que han existido durante millones de años en nuestro planeta. A continuación, el trabajo presenta una fundamentación teórica, un plan de clase y, finalmente, el desarrollo de una propuesta virtual de aprendizaje (OVA).
 

Palabras claves: reptiles, animales ectotermos, herpetología.

   




    

Es de admirar el amplio conocimiento que tiene la herpetología para estudiar el tema de los reptiles. Este trabajo ha enriquecido los saberes y a comprender mejor que estos seres vivos que habitan en nuestra tierra cumple una función importante para la conservación de la biodiversidad. Es decir, muchas especies, como las serpientes, se alimentan de roedores, insectos y otros animales considerados plagas. Al controlar la población de estas especies, los reptiles ayudan a mantener el equilibrio y la salud del ecosistema.

Los reptiles que son animales de sangre fría no tiene nada que ver con la peligrosidad, sino más bien, hace referencia a su metabolismo para calentarse y requieren de ambientes u objetos calientes. Aquí encontramos los desiertos, las selvas tropicales, océanos y los ecosistemas de agua dulce.





    

Lista de referencias:

Attenborough, David. La fría verdad. Naturaleza, Vida salvaje, Reptiles, Anfibios [Tipo documental]. 2008. https://www.area-documental.com/video/La+Fria+Verdad/

Centro de Educación Ambiental. (2020). REPTILES DE LA CASA DE CAMPO. https://diario.madrid.es/cieacasadecampo/wp-content/uploads/sites/61/2020/09/Reptiles-de-la-Casa-de-Campo-2.pdf

Morales, M., Lasso, C., Páez, V., & Bock, B. (2015). Libro rojo de reptiles de Colombia. (1st ed.). Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander Von Humboldt.

O’Shea, Mark., & Halliday, Tim. (2002). Libro-Reptiles-y-Anfibios-Manuales-de-Identificación-Mark-O_shea-Tim-Halliday-Omega-2002. Manual de Identificación. Reptiles y Anfibios., 1–256. https://mariomairal.com/wp-content/uploads/2020/06/Reptiles-y-Anfibios-Manuales-de-Identificaci%C3%B3n-Mark-O_shea-Tim-Halliday-Omega-2002.pdf

Romero, Marcela., Cava, Belén., & Almazán, Cristina. (2020). FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES ATLAS DE ZOOLOGÍA GENERAL (U. Nacional de Salta). Universidad Nacional de Salta.

Sassaroli, Juan., Baschetto, Fidel., & Zarco, Agustín. (2018). Origen y evolución de los reptiles. https://repositoriosdigitales.mincyt.gob.ar/vufind/Record/CONICETDig_253b97ab28395dfb4e489c9f90597125


domingo, 13 de febrero de 2022

POESÍA: Al Volcán Galeras (Pasto-Nariño).

---Te he elegido Urcunina---  

Atisbar el inmenso contraste azul del paisaje,
el Urcunina opaca el aire gélido del sur
que secunda y abriga la fuente de inspiración,
¡te he elegido Urcunina!
 
Nativos quillacingas y pastos te adoraron,
encandilaron el pensamiento y el arte sureño,
eufóricos ante el fuego expresado
prosiguieron su rutina y el nudo miedo desataron.

Porque eres verdadera energía,
la ciudad fundada en el Valle de Atriz
respeta tu propia talla y figura.
¡Te he elegido Urcunina!

Michael Alexander Anamá, fms.


viernes, 21 de mayo de 2021

ENCUENTRO CIUDADANO AMBIENTAL ACTIVO (ERE 8vo).

CUIDAR LA TIERRA, CUIDAR LA VIDA
COLEGIO CHAMPAGNAT BOGOTÁ.

“Pertenecemos a la Naturaleza, estamos todos conectados entre sí”.
Leonardo Boff.

Preguntas orientadoras:
  1. ¿Cuál es su opinión con la frase anterior del teólogo ecologista Leonardo Boff?
  2. El Papa Francisco declara claramente su idea de que la degradación ambiental y la injusticia social están interconectadas. ¿qué interconexión encuentras?
  3. ¿Qué le está sucediendo a nuestra casa común?
  4. ¿Estás de acuerdo con el Papa que la Tierra, nuestra casa común, se está arruinando? ¿Qué pruebas puedes proporcionar para sostener tu opinión?
  5. ¿Qué podemos hacer en nuestra vida personal, comunitaria y social para abordar las causas del cambio climático?

jueves, 25 de marzo de 2021

¿Quién es Andrés Hurtado García?


REFERENCIA:

Hurtado, A. (2013). Cartas del Camino. Bogotá D.C. (Colombia): Editorial Kimpres Ltda.

¿Quién es Andrés Hurtado García?

Nació en Armenia-Quindío. Pertenece a la comunidad de los Hermanos Maristas, Doctor en Literatura de la Universidad Complutense de Madrid, es periodista, fotógrafo y ecologista colombiano. A continuación conozca su historia.


miércoles, 22 de abril de 2020

MICHAEL JACKSON: EARTH SONG.

22 DE ABRIL:
Día internacional de la MADRE TIERRA.

Fue, en 1970 cuando Gaylord Anton Nelson un político y activista ambiental estadounidense promovió el Día de la Tierra para sensibilizar a la humanidad sobre los grandes problemas causados por la explotación y contaminación a nuestra casa común.



Earth Song

Canción de La Tierra

What about sunrise?
What about rain?
What about all the things
That you said we were to gain?

What about killing fields?
Is there a time?
What about all the things
That you said was yours and mine?

Did you ever stop to notice
All the blood we've shed before?
Did you ever stop to notice
This crying Earth, these weeping shores?

Ah, ooh
Ah, ooh

What have we've done to the world?
Look what we've done
What about all the peace
That you pledge your only son?

What about flowering fields?
Is there a time?
What about all the dreams
That you said was yours and mine?

Did you ever stop to notice
All the children dead from war?
Did you ever stop to notice
This crying Earth, these weeping shores?

Ah, ooh
Ah, ooh

I used to dream
I used to glance beyond the stars
Now I don't know where we are
Although I know we've drifted far

Ah, ooh
Ah, ooh
Ah, ooh
Ah, ooh

Hey, what about yesterday?
(What about us?)
What about the seas?
(What about us?)
The heavens are falling down
(What about us?)
I can't even breathe
(What about us?)
What about Africans?
(What about us?)
I ain't even through
(What about us?)
What about nature's worth?
(Ooh, ooh)
It's our planet's womb
(What about us?)

What about animals?
(What about it?)
Turned kingdom to dust
(What about us?)
What about elephants?
(What about us?)
Have we lost their trust?
(What about us?)
What about crying whales?
(What about us?)
Ravaging the seas?
(What about us?)
What about forest trails?
(Ooh, ooh)
Burnt, despite our pleas
(What about us?)

What about the holy land?
(What about it?)
Torn apart by creed?
(What about us?)
What about the common man?
(What about us?)
Can't we set them free?
(What about us?)
What about children dying?
(What about us?)
Can't you hear them cry?
(What about us?)
Where did we go wrong?
(Ooh, ooh)
Someone tell me why
(What about us?)

What about baby boy?
(What about it?)
What about the days?
(What about us?)
What about all their joy?
(What about us?)
What about the man?
(What about us?)
What about the crying man?
(What about us?)
What about Abraham?
(What about us?)
What about death again?
(Ooh, ooh)
Do we give a damn?

Ah, ooh
Ah, ooh
Ah, ooh

 

¿Qué pasa con el amanecer?
¿Qué hay de la lluvia?
¿Qué pasa con todas las cosas?
¿Que dijiste que íbamos a ganar?

¿Qué hay de matar campos?
¿Hay algún tiempo?
¿Qué pasa con todas las cosas?
¿Que dijiste que era tuyo y mío?

¿Alguna vez se detuvo a notar
¿Toda la sangre que hemos derramado antes?
¿Alguna vez se detuvo a notar
Esta tierra llora, su costa llora

Ah, ooh
Ah, ooh

¿Qué le hemos hecho al mundo?
Mira lo que hemos hecho
¿Qué pasa con toda la paz?
¿Que prometas a tu único hijo?

¿Qué hay de los campos de floración?
¿Hay algún tiempo?
¿Qué pasa con todos los sueños
Que dijiste que era tuyo y mío?

¿Alguna vez te detuviste a notar
Todos los niños muertos de la guerra?
¿Alguna vez te detuviste a notar
Esta tierra llora, su llanto de costa

Ah, ooh
Ah, ooh

Solía soñar
Solía mirar más allá de las estrellas
Ahora no sé dónde estamos
Aunque sé que hemos ido muy lejos

Ah, ooh
Ah, ooh
Ah, ooh
Ah, ooh

Oye, ¿qué hay de ayer?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los mares?
(¿Qué hay de nosotros?)
Los cielos se están cayendo
(¿Qué hay de nosotros?)
Ni siquiera puedo respirar
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué pasa con los Africanos?
(¿Qué hay de nosotros?)
Ni siquiera terminé
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay del valor de la naturaleza?
(Ooh, ooh)
Es el vientre de nuestro planeta
(¿Qué hay de nosotros?)

¿Qué hay de los animales?
(¿Qué pasa con eso?)
Convierte el reino en polvo
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Y los elefantes?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Hemos perdido su confianza?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de las ballenas que lloran?
(¿Qué hay de nosotros?)
Abaratar los mares
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los senderos forestales?
(Ooh, ooh)
Quemado a pesar de nuestras súplicas
(¿Qué hay de nosotros?)

¿Qué hay de la Tierra Santa?
(¿Qué pasa con eso?)
Destrozado por la codicia
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay del hombre común?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿No podemos liberarlo?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los niños muriendo?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿No los oyes llorar?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Dónde nos equivocamos?
(Ooh, ooh)
Que alguien me diga por qué
(¿Qué hay de nosotros?)

¿Qué hay del bebé?
(¿Qué pasa con eso?)
¿Qué hay de los días?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de toda su alegría?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay del hombre?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay del hombre que llora?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de Abraham?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de la muerte otra vez?
(Ooh, ooh)
¿Nos importa un carajo?

Ah, ooh
Ah, ooh
Ah, ooh

domingo, 19 de abril de 2020

AMADEUS CHAMPAGNAT: Cuida la vida.

CUIDA LA VIDA

En tiempos de crisis causado por la pandemia del Covid-19, es un tiempo para NO dejar de cantar. La Escuela Musical Amadeus del Instituto Champagnat de Pasto, comparte su nueva producción "Cuida la vida". Escuchemos esta creación del maestro Oscar Javier Coral, profesores y estudiantes nariñenses.


La tierra nos hace un llamado a cuidarla
el mundo se paraliza, con razón.
grande es la amenaza
sin ver clase, ni raza
tiempo de tomar conciencia y reflexión.

Los bosques, los animales, mares descansan
de la explotación, la muerte
y gran contaminación,
ayudemos como hermanos,
a salvar nuestro planeta
juntos en la distancia,
cantemos a una sola voz. 
 
Coro:
//Es tiempo de quedarte en casa
porque la vida hay que protegerla
y juntos saldremos de esta situación
cuida tu hogar, tu gente en casa
y la esperanza nunca perderemos
y de esta salimos como hijos de Dios//

Es tiempo de hacer un alto en nuestras vidas
momento de reencontrarnos
volver los ojos a Dios,
cuidar la naturaleza,
contemplar su gran belleza,
tiempo para la familia, el amor
y la reflexión. 

Coro:
//Es tiempo de quedarte en casa
porque la vida hay que protegerla
y juntos saldremos de esta situación
cuida tu hogar, tu gente en casa
y la esperanza nunca perderemos
FINAL: si juntos ponemos… nuestro corazón.


Prof. Oscar Javier Coral Delgado
Escuela Amadeus Champagnat.

ENTRADA DESTACADA

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